تبليغاتX
انسان شناسی در دنیای امروز

کاوش ها و اکتشافات فضایی برای بقای نوع بشر ضروری است.

بسیاری به ارزش سفر انسان به کره ی مریخ اشاره کرده اند و آن را افتخاری بزرگ برای انسان دانسته اند. اما به مهمترین مفعت و بهره ی پروژه ی  روبوتیک "برنامه ی کاوش و اکتشاف در مریخ" نپرداخته ند، و آن در واقع ایجاد امکان برای همه ی افراد است که هراز گاهی به دیدن کره ی مریخ بروند. خوب گاهی لازم است که سود و منفعت های مادی در ردیف دوم اهمیت قرار بگیرند.

استاد بازنشسته ی انسان شناسی و دین دانشگاه Carleton دکتر Charles Laughlin شرح می دهد: زمانی که صحبت از کاوش و کتشافات کره ی مریخ می شود دلایل و توجیهات مشخصی مطرح می شوددر صورتیکه این پروژها می تواند فقط به این دلایل انجام نشود بلکه با نگاهی تازه و هدفی نو  اجر شوند.

دلیل اصلی انسان برای این سفرها اکتشافی فضایی، پرداختن هرچه بیشتر به طبیعت انسان و یافتن راه و مسیری است که تا رسیدن به این مرحله پیموده است. رشته ی انسان شناسی تکامل فرهنگی و زیستی انسان را با هم در نظر می گیرد وبررسی  می کند. سفر به کرات دیگر به انسان کمک می کند تا بطور ضمنی عاقبت ترک کردن کره ی خاکی خودش را دریابد. دکترBen Finney انسان شناس دانشگاه هاوایی، می نویسد: انقلاب فضایی ، نوع بشر را وارد یک قلمرو اجتماعی نو و طبقه بندی نشده می کند. این سفرهای اکتشافی و در نهایت وارد شدن به سایر کرات تمامیت و ساختار تغییر ناپذیر نوع بشر را عوض می کند. همچنین در این سفرها انسان همانند کودکی که قدر پدر مادر خود را زمانی می فهمد که خانه ی خود را ترک می کند. با دیدن کرات خالی از سکنه و محیط زیستی مثل مریخ، نسبت به رفتار و عادات زیست محیطی خود هشیار می شود و ارزش کره ی ویژه و خاصی را که ساکن آن است؛ بیشتر می داند. دکتر Finney این سفرها را با دگرگونی و تغییرات موفقت آمیز پولینزی ها [1] که در نتیجه ی سفر آنها به اقیانوس آرام و ساکن شدن آنها در جزیره های محدوده ی وسع آن اقسیانوس بود؛ مقایسه می کند

او به این نتیجه می رسد که در طی سفرهای اکتشافی و توسعه ی فضا ، باید تاملی هم در رابطه با پیشرفت فکری و فرهنگی تمدن خودمان داشته باشیم. سفرهای اکتشافی را به مثابه ی سفری برای خوش گذارانی و تجملی نگاه نکنیم بلکه بدانیم که  این سفرها برای بقای انسان ضروری است.

نشانی



[1] Polynesians

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در دوشنبه بیست و هفتم خرداد 1387 و ساعت 14:0 |
به گزارش همشهري آنلاين به نقل از مهر منصور واعظي دبير شوراي فرهنگ عمومي كشور كه مسئوليت تاييد مناسبت هاي ويژه و قراردادنشان در تقويم رسمي را دارد، در نشست خبري صبح سه شنبه،21 خرداد ضمن اعلام قرار گرفتن شب يلدا در تقويم رسمي گفت: 10 مناسبت جدید برای سال 1388 در نظر گرفته شده كه در تقويم سالانه سال بعد قرار خواهد گرفت.

مناسبت هاي تاييدشده شوراي فرهنگ عمومي در 11 بند زير آمده است.

مناسبت هاي تاييدشده شوراي فرهنگ عمومي در 11 بند زير آمده است.

1- سوم اردیبهشت همزمان با زادروز شیخ بهایی به نام روز معماری.

2- روز 17 خرداد بزرگداشت حاج ملا هادی سبزواری.

3- اول آذر که قانون بورس کشور به تصویب رسید، به نام روز بورس یا بازار سرمایه نامگذاری شد.

 4- روز 20 فروردین شهادت مرتضی آوینی به روز هنر اسلامی.

 5- روز 22 اردیبهشت زادروز شیخ مرتضی انصاری به نام روز فقه و زندگی.

 6- اول ذی حجه روز ازدواج حضرت علی و حضرت فاطمه (ع) به نام روز ازدواج .

7- روز ششم مرداد به جای دو روز مستقلی که قبلاً با عنوان های کارآفرینی و آموزش های فنی و حرفه ای بود، به همین نام و در یک روز گرد آمد.

 8- روز 30 آذر که شب آن طولانی ترین شب سال است به نام شب يلدا.

9- روز 18 اسفند که روز تاسیس کانون های فرهنگی هنری مساجد است به نام روز مسجد.

 10- روز چهارم مرداد که اولین نماز جمعه کشور برگزار شد به نام روز نماز جمعه.

 11- روز 13 شهریور سالروز بزرگداشت ابوریحان بیرونی هم به نام روز مردم شناسی نامگذاری شد.

 
     
  

 

نشانی

 

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در چهارشنبه بیست و دوم خرداد 1387 و ساعت 9:9 |
 

 جوانان در رسانه ها به دنبال زمینه و سابقه ی خبر هستند.جوانان و رسانه ها

 

اسوشیتد پرس در سال 2008 گزارش کیفی  کاربران جوان رسانه ای خود را که از مطالعه ی انسان شناسی حاصل شده است را بطور کامل ارائه خواهد کرد.در   World Editors Forumکاهش شدید کاربران جوان رسانه ها مساله ی مهمی است که ذهن سردبیران خبری دنیا را به خود مشغول کرده است.

این مطالعه از سوی خبرگزاری آسوشیتد پرس به این علت صورت گرفت تا با شناخت رفتارهای جوانان در رده ی سنی 34-18 ، بتوانند به مقابله با کاهش کاربران جوان بپردازند. برای این بررسی، AP[1] تیمی از انسان شناسان را مامور کرد تا زندگی افراد 18 سال را بصورت فردی مورد بررسی قرار دهند و عادت ها و علایق رسانه ای آنها را مورد آزمون و بررسی قرار دهند. جیم کندی [2] مدیر عامل و مدیر بخش طرح های استراتژیک AP می گوید:« در این مطالعه افراد عادی فقط مد نظر ما بودند و تنها پیش نیاز این بود که ما از آنها می خواستیم  کاربران دیجیتالی ما باشند». انسان شناسان به سرعت دریافتند، مصرف خبرهای دیجیتالی این گروه سنی نامتوازن است و بیشتر مبتنی است بر "حقایق" و "بروزشدن" - دو مشخصه ی خبرهایی که بصورت پست الکترونیک دریافت می شود. - هرچند برخلاف نظر بسیاری از سردبیران و  آنچه که عقل حکم می کند کاربران جوان چیزی بیش از این می خواهند. آنها به دنبال مسیری هستند تا به سابقه و زمینه ی خبر و همچنین آینده ی آن دست یابند.

بر اساس یافته های دیگر:

-         گروه سنی 34-18 سال عادت روزمره ای  برای مصرف خبری ندارند، که پیش از این هم در مورد خبرهای چاپی روزنامه نیز صدق می کرد.

-     گروه سنی 18-16 خبرهای خود را از طریق پست الکترونیک دریافت می کنند، روشی محبوب و قدرتمند که توسط رسانه های سنتی رد می شد.

-         تقریبا همه آنها خبرها را توسط پیام کوتاه ( SMS) ، پست الکترونیک (Email) و شبکه های اجتماعی ، با هم در میان می گذارند.

کندی می گوید:

-     این کاربران جوان خبر را به مثابه ی یک جریان اجتماعی نگاه می کنند. پس برای جذب آنها باید خبرهای مربوط به جریان های اجتماعی را توسعه دهیم.

تیم انسان شناسی، جوانان را بصورت تک تک در 6 شهر کل دنیا مورد بررسی قرار دادند چهار شهر آمریکا (Philadelphia, Kansas City, Houston, Silicon Valley), ، Brighton در انگلستان و  حیدر آباد در هندوستان. و در کمال شگفتی دریافتند، در این زمینه، تفاوت های عمده ی فرهنگی در میان آنها وجود ندارد . بعنوان مثال، کاربران ساکن حیدر آباد بسیار شبیه کاربران شهر Silicon Valley آمریکا بودند.

کندی تمام نتایج این مطالعه را در World Editors Forum ارائه خواهد کرد.

 

نشانی



[2] Jim Kennedy

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در شنبه چهارم خرداد 1387 و ساعت 20:6 |
همایش فناوری بومی ایران  در ۱۸ و ۱۹ اردیبهشت ۱۳۸۷ برگزارشد.

زمینه های تخصصی این همایش

شناخت دانشگاهی فناوری بومی ایران

امروزینه کردن فناوری بومی ایران

ایجاد تکنولوژی های مدرن بر مبنای فناوری بومی ایران

اهداف این همایش: ایجاد خودباوری و خود اتکایی ملی

 من در تالیف مقاله ای با آقای دکتر بشیری صدر همکاری داشتم و این مقاله را در تاریخ ۱۸ اردیبهشت در این همایش  ارائه کردم.  قسمت هایی از این مقاله را برای مطالعه ی شما در اینجا قرار می دهم.

 کاسنی نمونه ای از ارتباط منطقی بین طب سنتی ایران و علم روز

       مقدمه       

  فاصله بین طب سنتی ایران در زمان های درخشش فکر و اندیشه در ایران گذشته و پزشکی امروز آنقدر زیاد استکاسنی که بعضی عکس العمل های منفی در مورد طب سنتی کاملا طبیعی به نظر می رسد. در هر صورت راه برخورد منطقی با یک مساله علمی نفی آن نیست بلکه عقل سلیم حکم می کند که در مورد آن تفکر کرده و راه های  حل آن یکی پس از دیگری تا رسیدن به پاسخ آزمایش شود.ناگفته نماند که بعضی از پزشکان عاشق ایران گذشته و حال تلاش های غیر قابل توصیف جهت وصل تاریخ علمی گذشته و امروز مبذول کرده اند و می کنند. آنها معتقدند که راه درمان بیماری های انسانی از شناخت بهتر شخصیت چند بعدی ایشان (مادی و معنوی) می گذرد. گروه دیگری که در این تلاش عظیم، برای پیوست مجدد یافته های گذشته با علم روز نقش ایفا می کنند، داروسازها می باشند. آنها کاملا واقفند که هر ترکیب شیمیایی که وارد بدن انسان می شود فعل و انفعالات خاص خودش را بدنبال خواهد داشت خواه غذا باشد یا دارویی ساخت کارخانه دارویی یا ترکیب طبیعی استخراج شده از یک گیاه دارویی باشد. داروسازان می دانند که برخلاف آنچه که در دو قرن اخیر جا افتاده بود، بهترین اثر دارویی همیشه با ترکیبات سنتز شده و خالص نیست و در بسیاری از موارد یک عصاره خام ( حاوی چندین ترکیب گیاهی) اثرات بسیار ملایم تر و مفید تر نشان می دهد.  

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در شنبه بیست و یکم اردیبهشت 1387 و ساعت 9:27 |
 

                                                دوران کودکی

 

۱۴ مقاله از شماره ی جدید Anthropology News بصورت آنلاین در دسترس قرار گرفته است.

 

 این شماره اختصاص دارد به اینکه چگونه می شود  به دوران  کودکی، نقش کودک و تجارب آنها

 

 از دیدگاهی نو و با اندیشه ای نو پرداخت.

 

در این نشریه همچنین سایت ِAnthropology of Childhood معرفی شده است. این سایت با

 

 همکاری و تلاش دیوید لنسی انسان شناس و دانشجویان کنونی و سابق این استاد در  کلاس

 

 درس" انسان شناسی دوران کودکی" دانشگاه ایالت Utah ایجاد شده است.

 

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در یکشنبه هجدهم فروردین 1387 و ساعت 9:10 |
مقاله ی  در بررسی و خلاصه ی کتاب «درباره خلاقیت» دیوید بوهم نوشته ام که در فصلنامه ی "علوم اجتماعی رشد" ویژه ی خلاقیت  به چاپ رسیده است این ویژه نامه در بهار سال ۱۳۸۷عرضه خواهد شد.

مطالعه ی این کتاب را به شما دوستان عزیز پیشنهاد می کنم و برای آشنایی بیشتر با آن می توانید مقاله ی من را مطالعه فرمایید.

خلاقیت در علم و هنر

معرفی و بررسی کتاب «درباره خلاقیت»

 

نوشته شیدا حافظی[1]

 

عنوان: درباره خلاقیت

مولف: دیوید بوهم

مترجم: محمد علی حسین نژاد

ناشر: ناشر ساقی، 1381

 

 

درباره ی خلاقیت، نوشته ی دیوید بوهم یکی از کتابهای مجموعه ی آثار کلاسیک انتشارات بین المللی راتلج است که در سال 1996 چاپ نخست آن منتشر شد. مجموعه ی کلاسیک های  انتشارات راتلج امروزه مجموعه ی بسیار ارزشمندی است که آثار بزرگ اندیشمندانی مانند فروید، مارکس، لوی اشتراوس، مری داگلاس و بسیاری از فیلسوفان و دانشمندان دیگر را منتشر کرده است. دیوید بوهم که در سال 1992 درگذشت یکی از فیزیکدانان و نظریه پردازان بسیار برجسته و شناخته شده ی نیمه ی دوم قرن بیستم بود. بوهم در نخستین فصل خود این پرسش را مطرح می سازد که چرا دانشمندان بسیار عمیق به کارشان علاقمند می شوند؟ بوهم می نویسد اگر با دانشمندان صحبت کنیم درخواهیم یافت که فایده برای دانشمندان اهمیت ثانویه دارد. در آنصورت این پرسش مطرح است که چرا آنها که اهمیت چندانی برای فایده ی کارهایشان قائل نیستند چنین سختکوشانه و عمیق با کارشان درگیر می شوند؟ دیوید بوهم می نویسد پاسخ این است که دانشمندان بدنبال یادگیری چیزی نو و تازه هستند و می خواهند قانون ناشناخته ای از نظم طبیعت را بشناسند، قانونی که وحدت عالم را نشان دهد. دیوید بوهم در سراسر کتاب صد و چهل و پنج صفحه ای اش سعی می کند با نثری روان و جذاب که خواننده ی عمومی بتواند با علاقه آن را دنبال کند این نظریه ی خود را مستدلل سازد که هدف م حققان و دانشمندان کشف یا رسیده به چیزی نو و تازه است و خلاقیت از دیدگاه بوهم همین فرایند دستیابی به چیزی نو و تازه می باشد.



[1] کارشناس ارشد انسان شناسی


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در شنبه یازدهم اسفند 1386 و ساعت 20:42 |

 

 

آشپزی در خانواده

 

 

Laden انسان شناس، فرضیه ای داده است مبنی بر اینکه غذا موجب زندگی مشترک انسان ها شد.  طبق فرضیه

 ی انسان شناس فرانسوی کلود لوی استراوس، انسانیت با پخت و پز آغاز شد.

Greg Laden می گوید شاید عشق نیز با پخت و پز غذا آغاز شد. Laden انسان شناس مستقلی است که بطور عمده در آفریقا فعالیت دارد، او یک وبلاگ علمی دارد و همچنین مشاور دانشکده تحصیلات تکمیلی دانشگاه Minnesota است.

 

پیشرفت های زیادی که در سال های اخیر در ژنتیک صورت گرفته است، به ما کمک می کند که بهتر متوجه شویم که انسان های مدرن چگونه از انسان های اولیه تکامل یافته اند. Laden  و همکارانش برایشان مهم است که دریابند حدود 2 میلیون سال پیش هنگامی که اجداد انسان
 همو ارکتوس ها ظاهر شدند چه اتفاقی افتاد؟ این نوع جدید انسان ابتدایی، از اجداد پیشین خود شامپانزه ها بزرگتر و دارای مغز بزرگتری نیز بودند. پرسش ما از
Laden در این رابطه این است:


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در شنبه بیست و هفتم بهمن 1386 و ساعت 20:14 |
من دیگر پایین نمی‌آیم
رویا فتح‌اله زاده  ۱۳۸۶/۱۱/۲۰

«بارون درخت‌نشین» رمانی است که با وجود غیر رئالیستی بودن، درون‌مایه‌های اجتماعی دارد. تحلیل پیش رو، با تأکید بر وجوه تطور‌شناسانه و مردم‌شناسانه، می‌کوشد لایه‌های زیرین اثر را برای مخاطب آشکار سازد. از آن‌جا که نقدهای بسیاری درباره آثار ایتالو کالوینو نوشته شده‌، مقاله حاضر بر آن است از تکرار مکررات پرهیز کرده و دیدگاه جدیدی در مورد داستان ارائه دهد.
با تأمل در لایه‌های زیرین اثر، رویکردهای متفاوتی را می‌توان یافت که سرانجام همه آن‌ها در نقطه مشترکی به هم می‌پیوندند، از جمله‌ گیاه‌شناسی‌، تطورگرایی‌، دیدگاه‌های ژان ژاک روسو و نظریه‌های مردم‌شناسانه. (1)
البته رویکرد تطورگرا از نظر برخی مردم‌شناسان رد شده است، اما نظریه‌ای است که برخی از آن‌ها پذیرفته‌اند که درستی یا نادرستی‌اش در این مقاله نمی‌گنجد. درمورد رویکرد مارکسیستی کالوینو می‌توان گفت که منتقدین کمتر در مورد تأثیر کالوینو در نظریات مارکسیستی سخن گفته‌اند زیرا وی پس از سال‌ها همکاری با نشریات مارکسیستی سرانجام از حزب کمونیست جدا شد‌؛ اما رمان «بارون درخت‌نشین» و نگاه پررنگ تطورگرایانه در داستان‌، وی را به نقاط مشترکی با نظریات مارکسیستی می‌رساند.
مارکس جوامع را در حال تطور به جامعه سوسیالیستی می‌دانست‌، مهم‌تر این‌که نظریه مارکس، نظریه‌ای تطورگرا بود‌. او کمون اولیه را که در آن زندگی اشتراکی وجود داشت و هنوز قوانین‌، تقسیم کار و مالکیت خصوصی به‌وجود نیامده بود، می‌ستود.
بی‌جهت نیست که جامعه‌ی آرمانی قهرمان داستان «بارون درخت‌نشین» را این چنین تصور کنیم، زیرا علاقمند به وضع طبیعی بشر بود‌، وضعی که مانند کمون اولیه، هنوز قوانین و مقررات در آن به وجود نیامده بود و جامعه‌ای بدون طبقه تحت عنوان درختستان، ایده‌آل آن است.

 

ادامه ی مطلب را در سایت فیروزه بخوانید.

ایتالو کالوینو

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در یکشنبه بیست و یکم بهمن 1386 و ساعت 14:43 |

در اينجا تصميم دارم شما را با يك سايت بسيار مفيد ايراني آشنا كنم . نصور :

 

این سایت محصول یک دغدغۀ شخصی نسبت به گسترش محتوای مفید در وب فارسی است که در زمینه های اندیشۀ سیاسی، فلسفه، اجتماع و ادبیات با دو دامنه Nasour.net و Nasour.com اقدام به انتشار مطلب خواهد کرد. این پروژۀ فرهنگی در حال گسترش است و از هرگونه همکاری و پیشنهاد شما دوستداران فرهنگ و اندیشه در جهت ارتقای سطح کیفی سایت، صمیمانه استقبال خواهد شد.

خط مشی و اهداف سایت بدین ترتیب اعلام خواهد شد:

 

- کمک به گسترش محتوای مفید در وب فارسی

- ایجاد یک منبع مقاله در زمینه های اندیشۀ سیاسی، فلسفه، اجتماع و ادبیات

- کمک به نشر الکترونیکی آثار نویسندگان جوان و ناشناخته

- جمع آوری آرشیوهای کهنه در وب و بازآوری و دسته بندی آن

 

 

 

با سپاس و احترام: نصور نقی پور

 

 

 

 

سايت نصور

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در سه شنبه شانزدهم بهمن 1386 و ساعت 15:21 |

 

خبرگزاري فارس:مجتبي بهادري جايزه برتر

جشنواره بين‌المللي Ibdaa در بخش عكس را از آن خود كرد.

گزارش خبرنگار هنرهاي تجسمي فارس، جشنواره Ibdaa در بخش‌هاي مختلفي چون عكاسي،فيلم،مستند،تبليغات،گرافيك، روزنامه‌نگاري و ... در كشورهاي مختلف جهان برگزار مي‌شود.
امسال اين جشنواره در كشور امارات متحده عربي برگزار شد. آثار شركت‌كنندگان سراسر دنيا در بخش‌هاي مختلف، از سوي داوران بين‌المللي هر بخش در چهار مرحله داوري شد و در نهايت از هر بخش پنج نفر موفق به برپايي نمايشگاهي از آثارشان به مدت يك هفته در اين كشور شدند.
در خلال برگزاري نمايشگاه و در مرحله پنجم داوري يك نفر به عنوان برگزيده نهايي در هر بخش انتخاب مي‌شود كه مجتبي بهادري از ايران براي مجموعه عكس خود در حوزه مردم‌شناسي در استان بوشهر موفق به دريافت جايزه برتر اين جشنواره در بخش عكس شد و جايزه خود را كه فرصت همكاري يك ماهه با هنرمندان و طراحان كمپاني motivate انگلستان است دريافت كرد.
جوايز اين جشنواره از سوي شركت‌ها و شبكه‌هاي تلويزيوني چون BBC ، CNN ، MBC و Motivate و ... اهدا مي‌شود.
مجتبي بهادري، دانشجوي سال آخر سينما دانشگاه هنر است و در زمينه مردم شناسي و قوم شناسي فعاليت‌هاي پژوهشي دارد.
وي همچنين آثاري با عنوان «ماه بس، خداحافظ رفيق و وقتي هلو افتاد» منتشر كرده است كه اثر آخر او به عنوان نمايشنامه برتر دهمين جشنواره بين المللي تاتر عروسكي انتخاب شده است.
مقام سوم جشنواره تاتر خلاق در سال 85، كسب مقام اول اين جشنواره در سال 86 ، مقام اول جشنواره Conceptual Art (جشنواره خلاق) سال 86 از جمله افتخارات اوست.
بهادري در حوزه عكاسي تاكنون چندين نمايشگاه انفرادي و گروهي داشته و در جشنواره‌هاي داخلي و خارجي نيز حضور داشته است.
همچنين امروز فيلم «كز» آخرين اثر مجتبي بهادري فيلم ساعت17 در تالار ناصري خانه هنرمندان ايران به روي پرده مي رود. اين فيلم هم تلاشي است در پژوهش رفتار عشاير قشقائي و بندرنشينان بوشهر. 

نشانی

 

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در چهارشنبه نوزدهم دی 1386 و ساعت 16:20 |

انجمن انسان شناسي انگلستان و كشورهاي مشترك المنافع  به وبلاگ نويسان پيوستند.

 

نه تنها روز به روز تعداد انسان شناساني كه به وبلاگ نويسي روي مي آورند افزايش مي يابد،‌ بلكه در حال حاضر سازمان هاي انسان شناسي نيز به اهميت و كاربرد اينترنت و شبكه پي برده اند. چند روز پيش

ASA(Association of Social Anthropologists of the UK and Commonwealth)[1] وبلاگ خود را راه اندازي كرد. به اين اميد كه اين وبلاگ جايگاهي جديد براي بحث هاي انسان شناسي باشد

اولين بلاگر دعوت شده به اين وبلاگ دكتر .   Dr Alberto Corsín Jiménezاستاد دانشگاه منچستر است.

براي مشاهده ي وبلاگ به  آدرس  زير مراجعه فرماييد.

 

 

ِASA GLOBALO

 

 



[1] http://en.wikipedia.org/wiki/Commonwealth

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در سه شنبه بیستم آذر 1386 و ساعت 23:15 |

Bjarke Oxlund انسان شناس در مصاحبه اي با OhMyNews. مي گويد: تشويق دختران براي صحبت كردن در مورد سكس و عشق آن هم با يك مرد پژوهشگر خارجي سفيد پوست كار بسيار مشكلي است. Oxlund در سال هاي 2006 و 2007 به آفريقاي جنوبي سفر كرد تا پژوهشي را ميان دانشجويان دانشگاه Limpopo اجرا كند.

آفريقاي جنوبي بيشترين آمار افراد مبتلا به ايدز را در دنيا دارد. بنابراين بنا به گفته ي Oxlund سوژه برابري جنسي و سكسي در سياست هاي آفريقاي جنوبي اولويت دارد. بسياري به زور گفتن مردان با توجه به قدرت و تسلط مردان و آسيب پذيري زنان اشاره مي كنند. ولي آيا اين موضوع واقعيت دارد؟

 اين انسان شناس بعضي از ديدگاههايش در اين رابطه، را اخيرا در شهر پريتوريا اينگونه ارائه كرد:

 

µ      نماينده گي ها و جمعيت هاي متحد زنان و مردان ( به جاي نمايندگي ها و جمعيت هاي زنان و نمايندگي ها و جمعيت هاي مردان)

µ      تقابل سكس و عشق و ماديات و معنويات ( به جاي داد و ستد سكس و فحشا)

µ      دقيق پرداختن به مفهوم انسانيت در منابع ايجاد فقر به جاي پرداختن جزئي به جنسيت آفريقاي جنوبي

 

او اعتقاد داردا بايد از مفهوم سكس داد و ستدي يا فحشا دوري شود.

پژوهش او نشان مي دهد، ‌كنار هم گذاشتن سكس داد و ستدي (فحشا) با مفهوم هنجاري يك عشق پاك -كه رها از هرگونه منفعت اجتماعي اقتصادي و ميل و هوس و شهوت مي باشد- كاري بسيار اشتباه است.

او مي گويد، دانشجويان در ميان ارزشهاي به هم تنيده ي عشقي و مادي زندگي مي كنند. جوانان زمينه هاي اجتماعي عشق، سكس و ماترياليسم را در جايي هدايت مي كنند كه تبادلات مالي به مثابه نشاني بكار مي روند كه معلوم مي كند تو چه كسي هستي؟ اين تبادلات موقعيت مركزي در فرايند "شدن" را دارند و خلاصه وضعيتي از سعي و تلاش فرد است براي تبديل به شخصي كه در نظر دارد بشود و ديگران همانگونه او را بشناسند.

در آفريقا تحقيقات كمي درمورد عشق انجام گرفته است و بيشتر آنها بگونه اي مشكل دار هستند. مثلا در پژوهش هاي انجام شده توسط بهداشت عمومي، نگاهي ابزاري و بدون در نظر گرفتن عشق به سكس دارند، و انسان شناس ها نيز هميشه آن را تبادلي مكانيكي ميان زن و گروه هاي خويشاوندي تفسير مي كنند.

او در جايي ديگر مي نويسد، من مايلم به اين بحث بپردازم كه معاني مهم اجتماعي براي روابط پويا Dynamic))  وجود دارد كه در مطالعات شفاهي بهداشت عمومي به آن نرسيده اند، و در پژوهش ها و برنامه هايي كه نمايندگي ها و جمعيت هاي زنان دخالت دارند بسيار كم  و جزئي به سكس و عشق پرداخته شده است. در نهايت او اشاره مي كند در كل در دانشگاه خيلي كم به مفهوم عشق و تاثير آن توجه شده است. " هنگامي كه در واقعيت جامعه ي  Limpopo اطلاع رسان ها زمان هاي مفيدي را خارج از خانه به سر مي برند و در مورد عشق و ارتباط آن با سكس بحث مي كنند " نشانگر اين توجه است و مي توان به اين توجه افزود.

 

 

 

نشانی

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در سه شنبه ششم آذر 1386 و ساعت 23:43 |
 

مثالي ديگر براي انسان شناسي در توسعه ي توليدات، مي تواند نتيجه كار پژوهش انسان شناسي باشد كه طي آن شركت زيراكس درصدد توليد كاغذهايي برآمده است كه مطالب چاپ شده روي آن بعد از 16 ساعت كاملا محو شده و اين نوع كاغذها مي توانند دوباره مورد استفاده قرار گيرند.

اين فكر از كجا ايجاد شد؟

انسان شناس شركت زيراكس Brinda Dalal طي پژوهشي متوجه شد، 21 درصد مدارك نوشته شده در همان روزي كه ايجاد شده اند دور ريخته مي شوند. در بيشتر ادارات كاغذها بيشتر براي اعلان ونمايش به كار مي روند تا براي بايگاني. كاغذها فقط زماني پرينت يا كپي مي شوند كه به منظور استفاده در قرار ملاقات ها، جلسات،‌ ويرايش ، يادداشت و يا براي مطالعه ي مطلب خارج از محيط رايانه باشد؛ و البته نتيجه آن هدر رفتن مقدار بسيار زيادي كاغذ و ايجاد مشكلات محيط زيستي است. در واقع نيويورك تايمز يك سال پيش درباره ي  "كاغذهاي خود پاك شونده" و پروژه ي در دست اقدام خانم دالال  نوشته بود. در اين پروژه Brinda Dalal به مثابه يك ضايعات شناس دعوت شده بود. او در اين رابطه مي گويد ، در واقع بسيار شگفت زده شده بود زيرا هيچ كس به اطلاعات روزمره ي مردم كه روانه ي سطل آشغال مي شود نگاهي نمي اندازد.

 

 

نشانی1

نشانی2

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در دوشنبه بیست و هشتم آبان 1386 و ساعت 17:4 |

 

 دكتر Jennifer Robertson نفوذو تاثير روبوت ها را در ژاپن مورد مطالعه قرار داده است بنا به تحقيقات اين انسان شناس روبوت ها در ژاپن به مثابه مادر بزرگ ها  در خانواده و كارگران خارجي در صنايع پذيرفته شده اند در سميناري خانم رابرتسن درمورد كاهش نرخ رشد تولد انسان ها و در برابر آن رشد روز افزون روبوت ها در ژاپن صحبت كرد. او مي گويد در ژاپن روبوت ها به كارگران خارجي ترجيح داده مي شوند چون آنها ديگر مانند اكثر خارجي ها، داراي تعصبات نژادي ( كه با ياد آوري خاطرات جنگ بيدار مي شوند) نيستند.

در ژاپن با كمك روبوت ها سعي دارند كه جمعيت بومي خود را افزايش دهند. خان روبرتسون اين مساله را اينگونه توضيح مي دهد" از آنجاييكه هر كودكي نياز به نگهداري و مراقبت دارد مانع پرداختن مادران به كار خود مي شود. ولي در جامعه ي امروزي اكثر مادران خارج از منزل مشغول به كار هستند و آنها بايد و يا مايل هستندكه موقعيت حرفه اي خود را حفظ كنند. با پيوستن زنان به نيروهاي كار،‌ روبوت ها وظايف خانه داري را انجام مي دهند و اينگونه مي تواند با افزايش نيروي كار نرخ رشد تولد هم افزايش يابد. خانم رابرتسن عكس هاي روبوت هايي را نشان مي دهد كه مانند شخصيت هاي كارتون ها رنگي و اشكال هيجان انگيز دارند. اين روبوت ها به مثابه پرستار و معلم خانگي كودكان كاربرد دارند. آنها در حين انجام وظيفه،  تصاوير را به تلفن هاي همراه مادران منتقل مي كنند تا بدينوسيله آنها در حين كار در خارج از منزل، نگاهي هم به كودكان خود داشته باشند. كودكان ژاپني مطيع روبوت هاي پرستار خود هستند. و ماشين ها جانشين  مادر و مادر بزرگ در خانه شده اند. "

 

نشاني

 

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در دوشنبه بیست و یکم آبان 1386 و ساعت 14:56 |
انسان شناسي جنسي، توضيح مي دهد،  چگونه تكنولوژي موجب تغيير قرار ملاقات ها، عشق و روابط مربوط به آن شده است:

                                  تلفن همراه عشق و خيانت

انسان شناسي جنسي، توضيح مي دهد كه چگونه تكنولوژي موجب تغيير قرار ملاقات ها، عشق و روابط مربوط به آن شده است. در  گزارشي ،در روزنامه ي واشنگتن پست منتشر شده است آمده است، خانم دكتر Bella Ellwood-Clayton انسان شناس جنسي، بر روي پيام هاي كوتاه (SMS) و قرار ملاقات هاي عاشقانه در فيليپين مطالعه مي كند. در وب  سايت  ايشان مي توانيد متن هاي عاشقانه يا ناشي از تنفر را در سايبر فيليپين دانلود كنيد. و بي وفايي هاي ناشي از طلسم و جادوي تلفن همراه  و رهايي از آن را در وب سايت ايشان مطالعه كنيد.

در اين وب سايت مي توانيد اشعار و داستان هاي اين انسان شناس را نيز مطالعه كنيد.

 

+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در دوشنبه بیست و یکم آبان 1386 و ساعت 14:4 |

 

در مقاله استاندارد سازی نه استحاله احیای طب سنتی ایران را از دیدگاه انسان شناسی مورد نقد قرار داده ام.این مقاله را که در شماره ی ۶ فصلنامه ی عطارنامه به چاپ رسیده است در اینجا برای مطالعه ی شما قرار می دهم.
 امیدوارم روزی در کشورمان ایران برای انجام هر اقدام اساسی از تحقیقات میان رشته ای استفاده شود تا با راه و روشی صحیح تر و علمی تر به نتیجه ی دلخواه و موثر برسیم.

 

استاندارد سازي نه استحاله

نقدي انسان شناختي بر سياست احياي طب سنتي در ايران

 

 

شيدا حافظي

 

 

توسعه طب سنتی یکی از مباحث جهانی مهم در چند دهه اخیر بوده است.  دولت ها و در عین حال سازمان بهداشت چهانی و سازمان ملل متحد به مثابه مهمترین نهادهای بین المللی، طب سنتي را دانش بومي كشورها دانسته و درصدد برآمده اند تا با استفاده از سیاست ها و ابزارهای مختلف مانند روزآمد سازی، استاندارسازی، استفاده از  فناوري هاي نوين از جمله IT(فناوري اطلاعات ) به احيا و ترويج اين علم به ويژه در كشورهايي كه در اين امر پيشينه تاريخي دارند، بپردازند. هر یک از این سیاست ها دامنه وسیع و گسترده ای در جهان و ایران دارند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شیدا حافظي در چهارشنبه دوم آبان 1386 و ساعت 18:17 |

دپارتمان انسان شناسي دانشگاه كنت پروژه اي را با عنوان "اتنو بوتاني[1] باغهاي خانگي بريتانيا "تنوع، دانش و تبادل"  در دست اجرا دارد. هدف اين پروژه تهيه ي فهرستي از منابع بيولوژيك و كاربرد آن در باغهاي خانگي مختلف در كنت است. البته در اين پروژه علاوه بر باغهاي خانگي